Ds. Glashouwer deed zijn oproep maandag tijdens een bijeenkomst van predikanten, georganiseerd door de stichting Christenen voor Israël, in de synagoge van Arnhem. Met het sluiten van het net om Israël doelde hij op de recente ontwikkelingen in Libanon en Egypte. „Iran staat via Hezbollah aan de noordgrens van Israël”, waarschuwde hij. „Vergis je niet wat er in Egypte gebeurt”, vervolgde de predikant. „Vraag het onze koptische broeders en zusters maar. De moslimwereld is er diep van overtuigd dat Jeruzalem een heilige stad is. Het is voor moslims uitgesloten dat Joden of christenen de stad in handen hebben.”

Ds. Glashouwer is ervan overtuigd dat Israël de komende tijd weer prominent in het nieuws zal komen. Het bevreemdt hem dat de kerk nu zwijgt in alle talen. Het is de taak van de kerk om voor Israël op te komen, vindt hij. „De kerk moet de overheid waarschuwen. Zij moet profetisch spreken nu allerlei vormen van antisemitisme in de wereld toenemen.” Antizionisme –verzet tegen de Joodse staat– is volgens hem een politieke vorm van antisemitisme, de discriminatie van Joden.

De predikant zei dat de vervangingstheologie, die stelt dat de kerk in de plaats van Israël is gekomen, aan de basis stond van Jodenhaat in christelijke landen. Erkenning van deze „foute theologie” brengt volgens hem tot meer dan een enkele verklaring op een synodezitting. Die moet leiden tot een schuldbelijdenis en een onlosmakelijke band met het volk van de Joden en het land Israël.

Opperrabbijn Binyomin Jacobs, die tijdens de bijeenkomst ook het woord voerde, zei desgevraagd de situatie in Egypte „risicovol” te vinden. Hij stelde dat het niet goed is als mensen onderdrukt worden en begrijpt het protest van de bevolking. Maar hij ziet ook gevaren. „We hebben gezien hoe het in Iran gegaan is. Wat de mensen van nu in Egypte verbindt, is dat ze weg willen uit het verleden. Maar als het verleden verdwijnt, valt weg wat hen verbindt en kan er heel gemakkelijk een vacuüm ontstaan. Het is de vraag wie daar dan in springt.”

De opperrabbijn sprak over de terugkeer van het Joodse volk naar het land Israël. Hij verwees de beschuldiging van velen dat orthodoxe Joden niet in het leger willen naar het rijk der fabelen. Verhoudingsgewijs dienen er meer religieuze Joden in het leger dan niet-religieuze Joden. „Tijdens oorlogen sneuvelden verhoudingsgewijs juist veel religieuze Joodse soldaten. Zij en de zionisten waren het meest gemotiveerd om te vechten voor hun land.”

Volgens Jacobs wordt het door het toenemende antisemitisme steeds duisterder in de wereld. Dat kan wijzen op de „spoedige komst van de Messias.”

Bron: Refdag.nl

Dit historisch besluit is in Ethiopië met grote vreugde ontvangen. “Alle mensen hier waren aan het bidden en vasten voor de Israëlische regering om hen toestemming te verlenen om Aliyah te maken”, aldus Guta Zemene. Velen van hen leven al jaren in zogenoemde doorgangskampen onder mindere omstandigheden. Daar wil premier Benjamin Netanyahu nu een einde aan brengen.

Integratieproces

Tijdens de Young Leaders Trip namen wij een kijkje in het Mevasseret Zion Absorption Centre van Keren Hayesod in Jeruzalem. Hier worden de Falash Mura opgevangen gedurende de eerste 3 maanden in Israel en ontvangen begeleiding bij het integreren in de maatschappij.

Falash Mura is afgeleid van het woord falasha, dat betekent ‘indringers’. Deze naam kregen ze van de andere Ethiopiërs vanwege hun Joodse gebruiken en afgezonderde levensstijl. Hierbij diende 3000 jaar oude Thora geschriften in hun eigen taal, ook wel Orit genoemd, ter inspiratie. De Falash Mura gaven zichzelf de naam Beth HaYisrael (Huis van Israel).

De overgang van een hut in Ethiopië naar een woning in Israel is enorm. Zo moeten de nieuwkomers leren omgaan met elektriciteit; zoals het bedienen van de airco en de computer. Maar ook op cultureel vlak kunnen er soms spanningen ontstaan. In Ethiopië was de man het hoofd van het gezin en beheerde al het geld. Eenmaal in Israel gaat ook de vrouw met een ‘plastic kaartje’ naar de bank en haalt geld uit de muur. Er ontstaan gelijke rechten tussen man en vrouw.

Voordat dit ‘plastic kaartje’ aan de Falash Mura wordt uitgereikt leren zij eerst boodschappen doen en artikelen herkennen in de opgestelde supermarkt van het Mevasserat Zion Absorption Centre. Na ontvangst van een boodschappenlijst en nepgeld begint de speurtocht. Bij “eieren” lopen sommigen bij de eerste oefening naar het kippenhok en moet dan op de verpakte variant in de supermarkt gewezen worden.

Momenteel wonen er 1300 mensen in het Mevasserat Zion Absorption Centre waaronder 600 kinderen. Om goed te integreren worden deze kinderen verdeeld over 12 scholen in de omgeving. Na schooltijd wordt hen nog extra Hebreeuws aangeboden.

We leven in ‘Messianic times’ zoals veel Joden ons vertelden. Gods Volk komt weer naar huis. Stap voor stap begint elke belofte zich te vervullen. Dan komt de Messias weer terug om herenigd te worden met alle stammen van het huis van Israel.

Het is de eerste vlucht met nieuwe immigranten uit de Falashmuragemeenschap in Ethiopië sinds 2008. Toen werd de immigratie voltooid van alle Falashmura die volgens een regeringsbesluit van 2003 in aanmerking kwamen om op alija te gaan.
Om 4 uur vannacht werden de nieuwe olim welkom geheten op de Ben Goerion luchthaven door de ministers van Immigratie en Integratie en Binnenlandse Zaken en door de directeur-generaal van de afdeling Alija en Integratie van het Joods Agentschap. Op 20 januari arriveren opnieuw 63 nieuwe immigranten uit Ethiopië en na hen zullen in de komende maanden 600 Falashmura uit Ethiopië arriveren.
Vertegenwoordigers van het ministerie van Binnenlandse Zaken en het Joods Agentschap hebben in de afgelopen maanden in Ethiopië onderzocht wie van de Falashmura in aanmerking komen om alija te maken naar Israël. Tot nu toe hebben 600 leden van de gemeenschap toestemming gekregen. Volgens schattingen van het Joods Agentschap, zullen zo’n 2000 andere Falashmura in 2010 toestemming krijgen voor immigratie in Israël. Er wachten nog altijd meer dan 8000 Falashmura in Ethiopië. Velen van hen hebben familie die al in Israël woont. Onlangs protesteerden honderden van deze familieleden in Israël voor de alija van hun achterblijvende familie (zie de voorpagina van het laatste nummer van Israël Aktueel). Nathan Sharansky, hoofd van het Joods Agentschap merkte op dat het Joods Agentschap klaar is om de nieuwe immigranten op efficiënte en toegewijde manier op te vangen en te helpen bij hun integratie in Israël. Hij sprak zijn hoop uit dat met de hervatting van de immigratie uit Ethiopië een einde zal komen aan deze pijnlijke kwestie.

‘En zij zullen vallen door de scherpte des zwaards en als gevangenen weggevoerd worden onder alle heidenen, en Jeruzalem zal door heidenen vertrapt worden, totdat de tijden der heidenen zullen vervuld zijn.’

De Joden zijn inderdaad gedood of weggevoerd door de Romeinen in het jaar 70. Bijna tweeduizend jaar hebben ze daarna gewoond en geleden onder de heidenen. In die tijd is Jeruzalem door verschillende (heidense) heersers ‘vertrapt’. Maar nu is God bezig zijn volk en land te herstellen. Vele Joden zijn al teruggekeerd naar Israël en jaarlijks volgen vele duizenden hen.

Sinds 1967 is Jeruzalem dus weer een ongedeelde stad die deel uit maakt van de Joodse natie.

Het is een bemoediging en tegelijk een waarschuwing. We mogen danken dat God zijn volk hersteld, maar tegelijk zullen we des te meer bidden dat de ‘volken’ dit ook zullen zien en de God van Israël zullen erkennen als de Enige.

Jeruzalem is de stad waar de Here Jezus zal terugkeren. Het is dan ook niet vreemd dat, voordat het zover is, juist daar een enorme strijd zal plaats vinden. Psalm 122:6 roept ons op om te bidden voor de vrede van Jeruzalem. Juist in een tijd waarin de druk, om Jeruzalem op te delen, toeneemt, is het goed om aan die oproep gehoor te geven.